LECTIO DIVINA

IN ASCOLTO DELLA PAROLA DI DIO

La lectio divina esprime la realtà della Chiesa come creatura Verbi: questa si fonda sulla Parola di Dio, nasce convocata dalla Parola e vive in essa.  Nella Parola la Chiesa trova “l’annuncio della sua identità, la grazia della sua conversione, il mandato della sua missione, la fonte della sua profezia, la ragione della sua speranza” (Sinodo 2008, Instrumentum Laboris, 12).

 

La lectio divina ha chiare radici bibliche e un lungo esercizio monastico. Oggi  si intende come “lettura credente” – sosta riflessiva e ascolto orante, da soli o in gruppo – di un passo della Bibbia, accolta come Parola di Dio. Con la guida dello Spirito Santo, nell’esperienza di meditazione e silenzio, di contemplazione e condivisione, la Parola diventa sorgente di grazia, dialogo orante, appello alla conversione, proposta profetica e orizzonte di speranza. Non è quindi puro studio tecnico, ma ascolto obbediente e risposta appassionata.

 

 

Nella liturgia cristiana, la lectio Divina è un modo tradizionale di pregare la Bibbia. Durante la lectio divina, cioè "lettura della volontà di Dio", il credente legge le Scritture nella convinzione che Dio voglia istruirlo attraverso di esse.

 

 

È un modo di pregare che il credente può attuare anche nel quotidiano, e si suddivide in lettura del passo (lectio), riflessione su di esso (meditatio), preghiera (oratio), contemplazione estetica (contemplatio) e comprensione di ciò che "è bello" (consolatio), "bene" (discretio) e "giusto" (deliberatio).


Lectio Divina 2018- 2019

Giovedì 25 ottobre  don Giuseppe Colaci riprende gli incontri di Lectio Divina. 

Orario: 20,30

Tema: il Vangelo di Giovanni

 

Gli incontri  riprendono  

 
Dalla Parola: La Vita
 
L'Acqua e la sabbia
 
 Dobbiamo essere grati per le aperture che, come frutto di una lunga fatica di ricerca, ci ha offerto il Concilio, come pure per l'abbondanza e la facilità di accesso alla Sacra Scrittura. Il cristiano ne ha bisogno oggi più che mai, sollecitato come è da contrastanti provocazioni culturali. 
La fede, per risplendere, per non essere soffocata, dev'essere nutrita costantemente dalla Parola di Dio.
 
 L'esegesi biblica adempie, nella Chiesa e nel mondo, un compito indispensabile. Voler fare a meno di essa per comprendere la Bibbia sarebbe un'illusione e dimostrerebbe una mancanza di rispetto per la Scrittura ispirata [.]Per parlare agli uomini e alle donne, fin dal tempo 
dell’Antico Testamento, Dio ha sfruttato tutte le possibilità del linguaggio umano, ma nello stesso tempo ha dovuto sottomettere la sua Parola a tutti i condizionamenti di questo linguaggio. Il vero rispetto per la Scrittura ispirata esige che si compiano tutti gli sforzi necessari perché si possa cogliere bene il suo significato.
 
 Per rispettare la coerenza della fede della Chiesa e dell'ispirazione della Scrittura,l'esegesi cattolica deve essere attenta a non attenersi agli aspetti umani dei testi biblici. Occorre che essa, anche e soprattutto, aiuti il popolo cristiano a percepire in modo più nitido la parola di Dio in questi testi, in modo da accoglierla meglio, per vivere pienamente in comunione con Dio.
 
 L'esegesi cattolica non ha il diritto di somigliare a un corso d'acqua che si perde nelle sabbie di un'analisi ipercritica.
 
 Per arrivare ad un’interpretazione pienamente valida delle parole ispirate dallo Spirito Santo, dobbiamo noi stessi essere guidati dallo Spirito Santo, per questo bisogna pregare, pregare molto, chiedere nella preghiera la luce interiore dello Spirito e accogliere docilmente questa luce, chiedere l'amore, che solo rende capaci di comprendere il linguaggio di Dio, che è amore (1 Gv 4,8.16) (Oss. Romano, 25 aprile 1993, p. 9).
 
Il modello è la Vergine Maria, della quale san Luca ci riferisce che meditava nel suo cuore le parole e gli avvenimenti che riguardavano il suo Figlio Gesù (cfr 2,19). La Madonna ci insegna ad accogliere pienamente la Parola di Dio, non solo attraverso la ricerca intellettuale, ma in tutta la nostra vita.
 
                                                           Papa Francesco

Lectio Divina:

domenica, 19 marzo, 2023

Un cieco incontra la luce

Gli occhi si aprono convivendo con Gesù

Giovanni 9,1-41

1. Orazione iniziale

Signore Gesù, invia il tuo Spirito, perché ci aiuti a leggere la Scrittura con lo stesso sguardo, con il quale l’hai letta Tu per i discepoli sulla strada di Emmaus. Con la luce della Parola, scritta nella Bibbia, Tu li aiutasti a scoprire la presenza di Dio negli avvenimenti sconvolgenti della tua condanna e della tua morte. Così, la croce che sembrava essere la fine di ogni speranza, è apparsa loro come sorgente di vita e di risurrezione.

Crea in noi il silenzio per ascoltare la tua voce nella creazione e nella Scrittura, negli avvenimenti e nelle persone, soprattutto nei poveri e sofferenti. La tua Parola ci orienti, affinché anche noi, come i due discepoli di Emmaus, possiamo sperimentare la forza della tua risurrezione e testimoniare agli altri che Tu sei vivo in mezzo a noi come fonte di fraternità, di giustizia e di pace. Questo noi chiediamo a Te, Gesù, figlio di Maria, che ci hai rivelato il Padre e inviato lo Spirito. Amen.

2. Lettura

a) Chiave di lettura:

Il testo del Vangelo di questa quarta domenica di quaresima ci invita a meditare la storia della guarigione di un cieco nato. E’ un testo ridotto, ma molto vivo. Abbiamo qui un esempio concreto di come il Quarto Vangelo rivela il senso profondo nascosto nei fatti della vita di Gesù. La storia della guarigione del cieco ci aiuta ad aprire gli occhi sull’immagine di Gesù che ognuno di noi porta in sé. Molte volte, nella nostra testa, c’è un Gesù che sembra un re glorioso, distante dalla vita del popolo! Nei Vangeli, Gesù appare come un Servo dei poveri, amico dei peccatori. L’immagine del Messia-Re, che avevano in mente i farisei ci impediva di riconoscere in Gesù il Messia-Servo. Durante la lettura, cerchiamo di prestare attenzione a due cose: (i) nel modo esperto e libero con cui il cieco reagisce davanti alle provocazioni delle autorità, e (ii) nel modo in cui lui stesso, il cieco, apre gli occhi rispetto a Gesù.

b) Una divisione del testo per aiutarne la lettura:

Giovanni 9,1-5: La cecità dinanzi al male che esiste nel mondo

Giovanni 9,6-7: Il segnale dell’ “Inviato di Dio” che provocherà diverse reazioni

Giovanni 9,8-13: La reazione dei vicini

Giovanni 9,14-17: La reazione dei farisei

Giovanni 9,18-23: La reazione dei genitori

Giovanni 9,24-34: La sentenza finale dei farisei

Giovanni 9,35-38: L’atteggiamento finale del cieco nato

Giovanni 9,39-41: Una riflessione conclusiva

c) Il testo:

1Passando vide un uomo cieco dalla nascita 2e i suoi discepoli lo interrogarono: «Rabbì, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perché egli nascesse cieco?». 3Rispose Gesù: «Né lui ha peccato né i suoi genitori, ma è così perché si manifestassero in lui le opere di Dio. 4Dobbiamo compiere le opere di colui che mi ha mandato finché è giorno; poi viene la notte, quando nessuno può più operare. 5Finché sono nel mondo, sono la luce del mondo». 6Detto questo sputò per terra, fece del fango con la saliva, spalmò il fango sugli occhi del cieco 7e gli disse: «Và a lavarti nella piscina di Sìloe (che significa Inviato)». Quegli andò, si lavò e tornò che ci vedeva. 8Allora i vicini e quelli che lo avevano visto prima, poiché era un mendicante, dicevano: «Non è egli quello che stava seduto a chiedere l'elemosina?». 9Alcuni dicevano: «E' lui»; altri dicevano: «No, ma gli assomiglia». Ed egli diceva: «Sono io!». 10Allora gli chiesero: «Come dunque ti furono aperti gli occhi?». 11Egli rispose: «Quell'uomo che si chiama Gesù ha fatto del fango, mi ha spalmato gli occhi e mi ha detto: Và a Sìloe e lavati! Io sono andato e, dopo essermi lavato, ho acquistato la vista». 12Gli dissero: «Dov'è questo tale?». Rispose: «Non lo so». 13Intanto condussero dai farisei quello che era stato cieco: 14era infatti sabato il giorno in cui Gesù aveva fatto del fango e gli aveva aperto gli occhi. 15Anche i farisei dunque gli chiesero di nuovo come avesse acquistato la vista. Ed egli disse loro: «Mi ha posto del fango sopra gli occhi, mi sono lavato e ci vedo». 16Allora alcuni dei farisei dicevano: «Quest'uomo non viene da Dio, perché non osserva il sabato». Altri dicevano: «Come può un peccatore compiere tali prodigi?». E c'era dissenso tra di loro. 17Allora dissero di nuovo al cieco: «Tu che dici di lui, dal momento che ti ha aperto gli occhi?».

Egli rispose: «E' un profeta!». 18Ma i Giudei non vollero credere di lui che era stato cieco e aveva acquistato la vista, finché non chiamarono i genitori di colui che aveva ricuperato la vista. 19E li interrogarono: «E' questo il vostro figlio, che voi dite esser nato cieco? Come mai ora ci vede?». 20I genitori risposero: «Sappiamo che questo è il nostro figlio e che è nato cieco; 21come poi ora ci veda, non lo sappiamo, né sappiamo chi gli ha aperto gli occhi; chiedetelo a lui, ha l'età, parlerà lui di se stesso». 22Questo dissero i suoi genitori, perché avevano paura dei Giudei; infatti i Giudei avevano già stabilito che, se uno lo avesse riconosciuto come il Cristo, venisse espulso dalla sinagoga. 23Per questo i suoi genitori dissero: «Ha l'età, chiedetelo a lui!». 24Allora chiamarono di nuovo l'uomo che era stato cieco e gli dissero: «Dà gloria a Dio!

Noi sappiamo che quest'uomo è un peccatore». 25Quegli rispose: «Se sia un peccatore, non lo so; una cosa so: prima ero cieco e ora ci vedo». 26Allora gli dissero di nuovo: «Che cosa ti ha fatto? Come ti ha aperto gli occhi?». 27Rispose loro: «Ve l'ho già detto e non mi avete ascoltato; perché volete udirlo di nuovo? Volete forse diventare anche voi suoi discepoli?». 28Allora lo insultarono e gli dissero: «Tu sei suo discepolo, noi siamo discepoli di Mosè! 29Noi sappiamo infatti che a Mosè ha parlato Dio; ma costui non sappiamo di dove sia». 30Rispose loro quell'uomo: «Proprio questo è strano, che voi non sapete di dove sia, eppure mi ha aperto gli occhi. 31Ora, noi sappiamo che Dio non ascolta i peccatori, ma se uno è timorato di Dio e fa la sua volontà, egli lo ascolta. 32Da che mondo è mondo, non s'è mai sentito dire che uno abbia aperto gli occhi a un cieco nato. 33Se costui non fosse da Dio, non avrebbe potuto far nulla». 34Gli replicarono: «Sei nato tutto nei peccati e vuoi insegnare a noi?». E lo cacciarono fuori. 35Gesù seppe che l'avevano cacciato fuori, e incontratolo gli disse: «Tu credi nel Figlio dell'uomo?». 36Egli rispose: «E chi è, Signore, perché io creda in lui?». 37Gli disse Gesù: «Tu l'hai visto: colui che parla con te è proprio lui». 38Ed egli disse: «Io credo, Signore!».

E gli si prostrò innanzi. 39Gesù allora disse: «Io sono venuto in questo mondo per giudicare, perché coloro che non vedono vedano e quelli che vedono diventino ciechi». 40Alcuni dei farisei che erano con lui udirono queste parole e gli dissero: «Siamo forse ciechi anche noi?». 41Gesù rispose loro: «Se foste ciechi, non avreste alcun peccato; ma siccome dite: Noi vediamo, il vostro peccato rimane».

3. Momento di silenzio orante

perché la Parola di Dio possa entrare in noi ed illuminare la nostra vita.

4. Alcune domande

per aiutarci nella meditazione e nella orazione.

a) Quale è la parte di questo testo che mi ha maggiormente colpito? Perché?

b) Dice il proverbio popolare: “Non c’è peggior cieco di colui che non vuol vedere!” Come appare questo nella conversazione tra il cieco ed i farisei?

c) Quali sono i titoli che Gesù riceve nel testo? Da chi li riceve? Cosa significano?

d) Quale è il titolo che più mi attira? Perché? Ossia, quale è l’immagine di Gesù che ho in testa e che porto nel cuore? Da dove viene questa immagine?

e) Come pulire gli occhi per arrivare al vero Gesù dei Vangeli?

5. Per coloro che desiderano approfondire maggiormente il testo

a) Contesto in cui fu scritto il Vangelo di Giovanni:

Meditando la storia della guarigione del cieco, è bene ricordare il contesto delle comunità cristiane in Asia Minore verso la fine del primo secolo, per le quali è stato scritto il Vangelo di Giovanni e che si identificavano con il cieco e con la sua guarigione. Loro stesse, a causa di una visione legalista della Legge di Dio, erano cieche fin dalla nascita. Ma, come avvenne per il cieco, anche loro riuscirono a vedere la presenza di Dio nella persona di Gesù di Nazaret e si convertirono. E’ stato un processo doloroso! Nella descrizione delle tappe e dei conflitti della guarigione del cieco, l’autore del Quarto Vangelo evoca il percorso spirituale delle comunità, dalla oscurità della cecità fino alla piena luce della fede illuminata da Gesù.

b) Commento del testo:

Giovanni 9,1-5: La cecità davanti al male che esiste nel mondo

 

Vedendo il cieco i discepoli chiedono: “Rabbì, chi ha peccato lui o i suoi genitori perché egli nascesse cieco?” In quella epoca, un difetto fisico o una malattia era considerata un castigo di Dio. Associare i difetti fisici al peccato era un modo con cui i sacerdoti dell’Antica Alleanza mantenevano il loro potere sulla coscienza del popolo. Gesù aiuta i discepoli a correggere le loro idee: “Né lui ha peccato né i suoi genitori, ma è così perché si manifestassero in lui le opere di Dio!” Opera di Dio è lo stesso che Segnale di Dio. Quindi, ciò che in quella epoca era segnale di assenza di Dio, sarà segnale della sua presenza luminosa in mezzo a noi. Gesù dice: “Dobbiamo compiere le opere di colui che mi ha mandato finché è giorno; poi viene la notte, quando nessuno può operare.

Finché sono nel mondo, sono la luce del mondo.” Il Giorno dei segnali comincia a manifestarsi quando Gesù, “il terzo giorno” (Gv 2,1), realizza il “primo segnale” a Cana (Gv 2,11). Ma il Giorno sta per terminare. La notte sta per giungere, poiché siamo già al “settimo giorno”, il sabato, e la guarigione del cieco è già il sesto segnale (Gv 9,14).

La Notte è la morte di Gesù. Il settimo segnale sarà la vittoria sulla morte nella risurrezione di Lazzaro (Gv 11). Nel vangelo di Giovanni ci sono solo sette segnali, miracoli, che annunciano il grande segnale che è la Morte e la Risurrezione di Gesù.

Giovanni 9,6-7. Il segnale di “Inviato di Gesù” che produce diverse reazioni

 

Gesù sputa per terra, fa del fango con la saliva, spalma il fango sugli occhi del cieco e gli chiede di lavarsi nella piscina di Siloè. L’uomo va e ritorna guarito. E’ questo il segnale! Giovanni commenta dicendo che Siloè significa inviato. Gesù è l’Inviato del Padre che realizza le opere di Dio, i segnali del Padri. Il segnale di questo ‘invio’ è che il cieco comincia a vedere.

Giovanni 9,8-13: La prima reazione: quella dei vicini

 

Il cieco è molto conosciuto. I vicini rimangono dubbiosi: “Sarà proprio lui? E si chiedono: “Com’è che si aprirono i suoi occhi?” Colui che prima era cieco, testimonia: “Quell’Uomo che si chiama Gesù mi ha aperto gli occhi”. Il fondamento della fede in Gesù è accettare che lui è un essere umano come noi. I vicini si chiedono: “Dov’è?” -“Non lo so!” Loro non rimangono soddisfatti con la risposta del cieco e, per chiarire il tutto, portano l’uomo dinanzi ai farisei, le autorità religiose.

Giovanni 9,14-17: La seconda reazione: quella dei farisei

 

Quel giorno era un sabato ed il giorno del sabato era proibito curare. Interrogato dai farisei, l’uomo racconta di nuovo tutto. Alcuni farisei, ciechi nella loro osservanza della legge, commentano: “Questo uomo non viene da Dio, perché non osserva il sabato!” E non riuscivano ad ammettere che Gesù potesse essere un segnale di Dio, perché guariscono il cieco un sabato. Ma altri farisei, interpellati dal segnale, rispondono: “Come può un peccatore compiere tali prodigi?” Erano divisi tra loro! E chiesero al cieco: “Tu che dici di lui, dal momento che ti ha aperto gli occhi?” E lui dà la sua testimonianza: “E’ un Profeta!”

Giovanni 9,18-23: La terza reazione: quella dei genitori I farisei, ora chiamati giudei, non credevano che fosse stato cieco. Pensavano che si trattasse di un inganno. Per questo mandarono a chiamare i genitori e chiesero loro: “E’ questo il vostro figlio che voi dite di esser nato cieco? Come mai ora ci vede?” Con molta cautela i genitori risposero: “Sappiamo che questo è il nostro figlio e che è nato cieco; come poi ora ci veda, non lo sappiamo, né sappiamo chi gli ha aperto gli occhi.

 

Chiedetelo a lui, ha l’età, parlerà lui stesso!” La cecità dei farisei dinanzi all’evidenza della guarigione produce timore tra la gente. E colui che professava di avere fede in Gesù Messia era espulso dalla sinagoga. La conversazione con i genitori del cieco rivela la verità, ma le autorità religiose si negano ad accettarla. La loro cecità è maggiore che l’evidenza dei fatti. Loro, che tanto insistevano nell’osservanza della legge, ora non vogliono accettare la legge che dichiara valida la testimonianza di due persone (Gv 8,17).

Giovanni 9,24-34: La sentenza finale dei farisei rispetto a Gesù

 

Chiamano di nuovo il cieco e dicono: “Dà gloria a Dio. Noi sappiamo che questo uomo è un peccatore.” In questo caso: “dare gloria a Dio” significava: “Chiedi perdono per la menzogna che hai appena detto!” Il cieco aveva detto: “E’ un profeta!” Secondo i farisei avrebbe dovuto dire: “E’ un peccatore!” Ma il cieco è intelligente. E risponde: “Se sia un peccatore non lo so; una cosa so: prima ero cieco e ora ci vedo!” Contro questo fatto non ci sono argomenti! Di nuovo i farisei chiedono: “Che cosa ti ha fatto?

Come ti ha aperto gli occhi?” Il cieco risponde con ironia: “Ve l’ho già detto. Volete forse diventare anche voi suoi discepoli?” Allora lo insultarono e gli dissero: “Tu sei suo discepolo, noi siamo discepoli di Mosè! Noi sappiamo infatti che a Mosè ha parlato Dio; ma costui non sappiamo di dove sia”. Con fine ironia, di nuovo il cieco 45

 

risponde: “Proprio questo è strano! Che voi non sapete di dove sia, eppure mi ha aperto gli occhi.

Se costui non fosse da Dio, non avrebbe potuto far nulla”. Dinanzi alla cecità dei farisei, cresce nel cieco la luce della fede. Lui non accetta il raziocinio dei farisei e confessa che Gesù viene dal Padre. Questa professione di fede gli causa l’espulsione dalla sinagoga. Lo stesso succedeva nelle comunità cristiane della fine del primo secolo.

Colui che professava la fede in Gesù doveva rompere qualsiasi legame familiare e comunitario. Così succede anche oggi: colui o colei che decide di essere fedele a Gesù corre il pericolo di essere escluso.

Giovanni 9,35-38: L’atteggiamento di fede del cieco dinanzi a Gesù

 

Gesù non abbandona colui per cui è perseguitato. Quando viene messo al corrente dell’espulsione, ed incontrandosi con l’uomo, lo aiuta a dare un altro passo, invitandolo ad assumere la sua fede e gli chiede: “Tu credi nel Figlio dell’Uomo?” E lui gli risponde: “E chi è, Signore, perché io creda in lui?” Gli disse Gesù: “Tu l’hai visto: colui che parla con te è proprio lui”. Il cieco esclama: “Credo, Signore!” E gli si prostra dinanzi. L’atteggiamento di fede del cieco davanti a Gesù è di assoluta fiducia e di totale accettazione. Accetta tutto da Gesù. Ed è questa la fede che sostentava le comunità cristiane dell’Asia verso la fine del primo secolo, e che ci sostiene fino ad oggi.

Giovanni 9,39-41: Una riflessione finale Il cieco che non vedeva, finisce vedendo meglio dei farisei. Le comunità dell’Asia Minore che prima erano cieche, scoprono la luce. I farisei che pensavano di vedere correttamente, sono più ciechi del cieco nato. Intrappolati nella vecchia osservanza, mentono quando dicono di vedere. Non c’è peggior cieco di colui che non vuole vedere!

 

c) Allargando la visione: I Nomi ed i Titoli che Gesù riceve

Lungo la narrazione della guarigione del cieco, l’evangelista registra vari titoli, aggettivi e nomi, che Gesù riceve dalle più svariate persone: dai discepoli, dall’evangelista stesso, dal cieco, dai farisei, da lui stesso. Questo modo di descrivere i fatti della vita di Gesù fa parte della catechesi dell’epoca. Era una forma di aiutare le persone a chiarire le proprie idee rispetto a Gesù ed a definirsi dinanzi a lui. Ecco alcuni di questi nomi, aggettivi e titoli. L’elenco indica la crescita del cieco nella fede e come si chiarisce la sua visione.

* Rabbì (maestro) (Gv. 9,1): i discepoli

* Luce del mondo (Gv 9,5): Gesù

* Inviato (Gv 9,7): l’Evangelista

* Uomo (Gv 9,11): il cieco guarito

* Gesù: (Gv 9,11): il cieco guarito

* Non viene da Dio (Gv 9,16): alcuni farisei

* Profeta (Gv 9,17): il cieco guarito

* Cristo (Gv 9,22): il popolo

* Peccatore (Gv 9,24): alcuni farisei

* Non sappiamo di dove sia (Gv 9,31): il cieco guarito

* Religioso (Gv 9,31): il cieco guarito

* Fa la volontà di Dio (Gv 9,31): il cieco guarito

* Figlio dell’uomo (Gv 9,35): Gesù

* Signore (Gv 9,36): il cieco guarito

* Credo, Signore! (Gv 9,38): il cieco guarito

- Il Nome: “Io SONO” Per rivelare il significato profondo della guarigione del cieco, il Quarto Vangelo ricorda la frase di Gesù: “Io sono la luce del mondo” (Gv 9,5). In diversi altri luoghi, in risposta alle domande che le persone pongono fino ad oggi rispetto a Gesù: “Chi sei tu?” (Gv 8,25) o “Chi pretendi di essere?” (Gv 8,53), il vangelo di Giovanni ripete questa stessa affermazione “IO SONO”:

* Io sono il pane di vita (Gv 6,34-48)

* Io sono il pane vivo disceso dal cielo (Gv 6,51)

* Io sono la luce del mondo (Gv 8,12; 9,5)

* Io sono la porta (Gv 10, 7.9)

* Io sono il buon pastore (Gv 10,11,25)

* Io sono la risurrezione e la vita (Gv 11,25)

* Io sono il cammino, la verità e la vita (Gv 14,6)

* Io sono la vite (Gv 15,1)

* Io sono re (Gv 18,37)

* Io sono (Gv 8,24.27.58)

Questa auto-rivelazione di Gesù raggiunge il suo culmine nella conversazione con i giudei, in cui Gesù afferma: “Quando avrete innalzato il Figlio dell’uomo, allora saprete che Io Sono” (Gv 8,27). Il nome Io sono è lo stesso che Yavé, nome che Dio assunse nell’esodo, espressione della sua presenza liberatrice tra Gesù ed il Padre (Ex 3,15). La ripetuta affermazione IO SONO rivela la profonda identità tra Gesù ed il Padre. Il volto di Dio rifulge in Gesù di Nazaret: “Chi vede me, vede il Padre!” (Gv 14,9)

6. Preghiera: Salmo 117 (116)

Un riassunto della Bibbia in una preghiera

Alleluia.

Lodate il Signore, popoli tutti,

voi tutte, nazioni, dategli gloria;

perché forte è il suo amore per noi

e la fedeltà del Signore dura in eterno.

7. Orazione Finale

 

Signore Gesù, ti ringraziamo per la tua Parola che ci ha fatto vedere meglio la volontà del Padre. Fa che il tuo Spirito illumini le nostre azioni e ci comunichi la forza per eseguire quello che la Tua Parola ci ha fatto vedere. Fa che noi, come Maria, tua Madre, possiamo non solo ascoltare ma anche praticare la Parola. Tu che vivi e regni con il Padre nell’unità dello Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen. 


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27.3.2022 IV domenica di quaresima -Lect
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II domenica di quaresima 13.3.2022
13.03.2022 II Domenica di quaresima -Le
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VIII domenica del T.O. 27.2.2022
27.2.2022 VIII domenica del T.O. Lectio.
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VI domenica del T.O. 13.2.2022
13.02.2022 VI domenica del T.O. Letio.pd
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IV Domenica del T.O. 30.01.2022
30.01.2022 IV domenica del T.O. Letio.pd
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II domenica del T.O. 16.01 2022
16.01.2022 II domenica del T.O. Lectio.p
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Maria Santissima Madre di Dio 01.01.2022
01.01.2022 Maria Santissima madre di Dio
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IV domenica di Avvento 12.12.2022
18.12.2022 IV domenica di Avvento -Lecti
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II domenica di Avvento 04.12.2022
04.12.2022 II domenica di Avvento - Lect
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XXXIV del T.O. Cristo Re 20.11.2022
20.11.2022 XXXIV domenica del T.O. Crist
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XXXII domenica del T.O. 06.11.2022
06.11.2022 XXXII domenica del T.O. Lect
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XXX domenica del T.O. 23.10.2022
23.10.2022 XXX domenica del T.O. -Lectio
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XXVIII domenica del T.O. 09.10.2022
09.10.2022 XXVIII domenica del T.O. Lect
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XXVI domenica del T.O. 25.09.2022
25.09.2022 XXVI domenica del T.O. - Lect
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XXIV domenica del T.O. 11.9.2022
11.09.2022 XXIV Domenica del T.O. - Lec
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XIX Domenica del T.O. 07.08.2022
7.8.2022 XIX domenica del T.O. -Lectio.p
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XVIII domenica del T.O. 31.7.2022
31.7.2022 XVIII dimenica del T.O. -Lecti
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XVII Domenica del T.O. 24.7.2022
24.07.2022 XVII domenica del T.O. -Lecti
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XV domenica del T.O. 10.07.2022
10.07.2022 XV domenica del T.O. Lectio.p
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XIII Domenica del T.O. 26.6.2022
26.6.2022 XIII domenica del T.O. -Lectio
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Domenica - SS. Trinità 12.06.2022
12.6.2022 SS. Trinità -Lectio.pdf
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Domenica Ascensione del Signore 29.05.2022
29.05.2022 Ascensione del Signore - Lect
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V domenica di pasqua 15.05.2022
15.05.2022 V Domenica di Pasqua -Lectio.
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III Domenica di pasqua 01.05.2022
01.05.2022 III domenica di Pasqua -Lecti
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Domenica di Pasqua 17.04.2022
17.4.2022 domenica di Pasqua -Lectio.pdf
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V domenica di quaresima 03.04.2022
3.4.2022 - V domenica di quaresima - Let
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III domenica di quaresima 20.3.2022
20.3.2022 III domenica di quaresima -Lec
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I Domenica di Quaresima 06.03.2022
06.03.2022- I domenica di quaresima -Lec
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VII domenica del T.O. 20.02.2022
20.02.2022 VII domenica del T.O. -Lectio
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V domenica del T.O. 06.02.2022
06,02,2022 V domenica del T.O. -Lectio.p
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III domenica del T.O. 23.01.2022
III Domenica del T.O. Lectio.pdf
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Battesimo del Signore 9.1.2022
9.01.2022 battesimo del Signore -Lectio.
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Natale del Signore 25.12.2021
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III domenica di avvento 12.12.2021
12.12.2021 III domenica di Avvento - Lec
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I domenica d'Avvento 28.11.2021
28.11.2021 I domenica D'Avvento Lectio.p
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XXXIII domenica del T.O. 14.11.2021
14,11.2021 XXXII domenica del T.O.Lectio
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XXXI domenica del T.O. 31.10.2021
31.10.2021 XXXI domenica del T.O. Letio.
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XXIX domenica del T.O. 17.10.2021
17.10.2021 XXIX domenica del T.O.letio.p
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XXVII domenica del T.O.03.10.2021
03.10.2021 XXVII domenica del T.O. lecti
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XXV Domenica del T.O 19.09.2021
19.09.2021 XXV domenica del T.O. lectio.
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XXIII domenica del T.O. 05.09.2021
5.9.2021 XXIII Domenica del T.O. Lectio.
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XII domenica del T.O. 20.06.2021
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Domenica Corpus Domini 6.6.2021
6.6.2021 Corpus Domini -letio.pdf
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Domenica di Pentecoste 23.5.2021
23.5.2021 domenica di Pentecoste Lectio.
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VI Domenica di pasqua 9.5.2021
9.5.2021 VI domenica di pasqua - Lectio.
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IV Domenica di Pasqua 25.04.2021
25.04.2021 IV domenica di pasqua -Lectio
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II Domenica di pasqua 11.4.2021
11.4.2021 II Domenica di pasqua -Lectio.
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Domenica delle Palme 28.3.2021
28.3.2021 domenica delle Palme -Lectio.p
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IV domenica di quaresima 14.3.2021
14.3.2021 IV domenica di quaresima Lecti
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II domenica di quaresima 28.02.2021
28.2.2021 II domenica di quaresima Lecti
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VI domenica del T.O. 14.02.2021
14.2.2021 VI domenica del T.O. Lectio.pd
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IV domenica del T.O. 31.01.2021
31.1.2021 IV domenica del T.O. Lectio.pd
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II domenica del T.O. 17.01.2021
17.01.2021 II Domenica del T.O. Lectio.p
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II domenica di Natale 03.01.2021
3.01.2021 II domenica dopo Natale- Lecti
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IV domenica di Avvento 19.12.2021
19.12.2921 IV domenica di Avvento -Lecti
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II domenica di Avvento 5.12.2021
5.12.2021 II domenica di Avvento - Letio
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XXXIV domenica del T.O. 21.11.2021 Solennità di N.S. Gesù Cristo
21.11.2021 Solennità di N.S. Gesù Cristo
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XXXII domenica del T.O. 7.11.2021
7.11.2021 XXXII domenica del T.O. Lectio
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XXX Domenica del T.O. 24.10.2021
24.10.2021 XXX domenica del T.O.Lectio.p
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XXVIII domenica del T.O. 10.10.2021
10.10.2021 XXVIII domenica del T.O. leti
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XXVI domenica del T.O.26.09.2021
26.9.2021 XXVI domenica del T.O. lectio.
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XXIV domenica del T.O 12.09.2021
12.09.2021 XXIV domenica del T.O Lectio.
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XIII domenica del T.O. 27.06.2021
27.6.2021 XIII domenica del T.O.Lectio.p
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XI domenica del T.O. 13.06.2021
13.06.2021 XI domenica del T.O Lectio.pd
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Domenica SS. Trinità 30.5.2021
30.5.2021 SS. Trinità Lectio.pdf
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Ascensione del Signore 16.5.2021
16.5.2021 VII domenica di Pasqua Lectio.
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V Domenica di pasqua 2.5.2021
2.5.2021 V domenica di pasqua Lectio.pdf
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III Domenica di pasqua 18.4.2021
18.4.2021 III Domenica di Pasqua -Lectio
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Domenica di Pasqua 04.04.2021
4.04.2021 domenica di Pasqua -Lectio.pdf
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V domenica di quaresima 21.3.2021
21.3.2021 V domenica di quaresima Lectio
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III domenica di quaresima 07.03.2021
7.3.2021 III Domenica di quaresima lecti
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I domenica di quaresima 21.02.2021
21.2.2021 I domenica di quaresima -lecti
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V domenica del T.O. 07.02.2021
07.02.2021 V Domenica del T.O. Lectio.pd
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III domenica del T.O. 24,01.2021
24.01.2021 III domenica del T.O. Lectio.
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Battesimo del Signore 10.01.2021
10.1.2021 Battesimo del Signore - letio.
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20.12.2020 IV domenica d'Avvento letio.p
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II domenica d'Avvento 06.12.2020
06.12.2020 II domenica d'avvento -letio.
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XXXIV Domenica del T.O. 22.11.2020
06.12.2020 II domenica d'avvento -letio.
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XXXII Domenica del T.O. 08.11.2020
8.11. 2020 XXXII domenica del T.O. letio
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XXX Domenica del T.O 25.10.2020
25.10.2020 XXX domenica del T.O. letio.
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XXVIII domenica del T.O 11.10.2020
11.10.2020 XXVIII domenica del T.O. Lect
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XXVI domenica del T.O 27.09.2020
27.9.2020 XXVI domenica del T.O. Lectio.
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XXIV domenica del T.O 13.09.2020
13.9.2020 XXIV domenica del T.O. Lectio.
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XXII domenica del T.O 30.08.2020
30.08.2020 XXII domenica del T.O. Lectio
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XIX Domenica del T.O. 09.08.2020
09.08.2020 XIX domenica del T.O Lectio.
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XVI domenica del T.O 19.07.2020
19.07.2020 XVI domenica del T.O.Lectio.p
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XIV Domenica del T.O 05.07.2020
05.07.2020 XIV Domenica del T.O. Lectio.
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XII Domenica del T.O 21.06.2020
21.06.2020 XII Domenica T.O. (A)Lectio.p
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Domenica SS. Trinità 07.06.2020
07.06.2020 SS.Trinità Lectio.pdf
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Ascensione del Signore 24.05.2020
24.05.2020 Ascensione del Signore Lectio
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V domenica di Pasqua 10.05.2020
10.05.2020 V domenica di Pasqua Lectio.p
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III Domenica di Pasqua 26.04.2020
26.94.2020 III domenica di PasquaLectio.
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Domenica di Pasqua 12.04.2020
12.04.2020 domenica di Pasqua Lectio.pdf
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V domenica di quaresima 29.03.2020
29.03.2020 V domenica di quaresima Lect
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III domenica di quaresima 15.03.2020
15.03.2020 III domenica di quaresima Lec
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I domenica di Quaresima 01.03.2020
01.03.2020 I Domenica di Quaresima Lecti
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VI Domenica del T.O. 16.02.2020
16.02.2020 VI Domenica del T. O.Lectio.p
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IV domenica del T.O. 02.02.2020
2.02.2020 IV domenica del T.O. dies.pdf
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II Domenica del T.O. 19.01.2020
19.01.2020 II Domenica del T.O. Lectio.p
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II domenica di Natale 5.1.2020
5.1.2020 II domenica di Natale Lectio.p
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Santa famiglia 27.12.2020
27.12.2020 santa famiglia lectio.pdf
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III domenica d'Avvento 13.12.2020
13.12.2020 III domenica d'avvento Letio.
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I domenica d'Avvento 29.11.2020
29.11.2020 I domenica d'Avvento letio.pd
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XXXIII domenica del T.O 15.11.2020
15.11.2020 XXXIII domenica del T.O. Lect
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XXXI Domenica del T.O 1.11.2020 Tutti i Santi
1. 11. 2020 XXXI Domenica del T.O. Tutti
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XXIX Domenica del T.O 18.10.2020
18.10.2020 XIX domenica del T.O.letio.pd
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XXVII domenica del T.O 04.10.2020
04.10.2020 XXVII domenica del T.O.Lectio
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XXV Domenica del T.O. 20.09,2020
20.09.2020 XXV domenica del T.O. Lectio.
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XXIII domenica del T.O 06.09.2020
6.9.2020 XXIII domenica del T.O.Lectio.p
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XX Domenica del T.O. 16.08.2020
16.08.2020 XX domenica del T.OLectio.pdf
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XVIII domenica del T.O 02.08.2020
02.08.2020 XVIII domenica del T.O.Lectio
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XVII domenica del T.O 26.07.2020
26.07.2020 XVII domenica del T.O. letio.
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XV Domenica del T.O 12.07.2020
12.07.2020 XV domenica del T.O.Lectio.pd
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XIII Domenica del T.O 28.06.2020
28.06.2020 XII Domenica del T.O.Lectio.p
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Domenica Corpus Domini 14.06.2020
14.06.2020 corpus domini Lectio.pdf
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Domenica di Pentecoste 31.05.2020
31.05.2020 domenica di pentecoste Lectio
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VI domenica di Pasqua 17.05.2020
17.05.2020 VI domenica di Pasqua Lectio.
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IV Domenica di Pasqua 03.05.2020
03.05.2020 IV domenica di pasqua Lectio.
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Domenica dell'ottava di Pasqua in "Albis" 19.04.2020
19.04.2020 II domenica di PasquaLectio.
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Domenica delle Palme 05.04.2020
05.04.2020 domenica delle Palme Lectio.p
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IV domenica di quaresima 22.03.2020
22.03.2020 IV domenica di quaresima Lect
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II domenica di quaresima 08.03.2020
08.03.2020 II domenica di Quaresima Lect
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VII Domenica del T.O. 23,02.2020
23.02.2020 VII domenica del T.O.Lectio.p
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V Domenica del T.O. 9.02.2020
9.02.2020 V domenica del T.O Lectio.pdf
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III domenica del T.O. 26.01.2020
26.01.2020 III domenica del T.O.Lectio.p
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Battesimo del Signore 2020
12.1.2020 Battesimo del Signore Lectio.
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ARCHIVIO ANNO 2019

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Santa Famiglia 29.12.2019
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IV domenica d'avvento 22.12.2019
22.12.2019 IV Domenica d'avvento letio.p
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Orari Sante Messe:

 

Chiesa Cattedrale

Feriali:  ore 18.30 

 

Festive:

Sabato: ore 18.30
Domenica: ore 8.30 - 11.00 - 18.30

 

Cappella della Visione S.Ignazio

Feriali: ore 8,00

 

Cappella S. Giovanni Calabria            

Domenica: ore 9.30  


UFFICIO PARROCCHIALE

ORARI DI APERTURA:

Dal lunedì al venerdì:   

10.00 – 12.30  e  16.30 – 18.30

Il Sabato:

10.00 – 12.30  

                
A luglio ed agosto:  lunedì - mercoledì - venerdì dalle ore 10,30 alle 12,30

 

 

Per informazioni telefonare al numero: 0630890267
o mandare mail a parrocchia@sacricuorilastorta.org


Contantore attivo dal 15 Febbraio 2013

Lazio7 - Vita Diocesana
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DONAZIONI E OFFERTE
IBAN: 
 
IT93H0832703228000000002163

Parrocchia Cattedrale Sacri Cuori di Gesù e Maria

Via del Cenacolo, 43 - 00123 Roma - La Storta