LECTIO DIVINA

IN ASCOLTO DELLA PAROLA DI DIO

La lectio divina esprime la realtà della Chiesa come creatura Verbi: questa si fonda sulla Parola di Dio, nasce convocata dalla Parola e vive in essa.  Nella Parola la Chiesa trova “l’annuncio della sua identità, la grazia della sua conversione, il mandato della sua missione, la fonte della sua profezia, la ragione della sua speranza” (Sinodo 2008, Instrumentum Laboris, 12).

 

La lectio divina ha chiare radici bibliche e un lungo esercizio monastico. Oggi  si intende come “lettura credente” – sosta riflessiva e ascolto orante, da soli o in gruppo – di un passo della Bibbia, accolta come Parola di Dio. Con la guida dello Spirito Santo, nell’esperienza di meditazione e silenzio, di contemplazione e condivisione, la Parola diventa sorgente di grazia, dialogo orante, appello alla conversione, proposta profetica e orizzonte di speranza. Non è quindi puro studio tecnico, ma ascolto obbediente e risposta appassionata.

 

 

Nella liturgia cristiana, la lectio Divina è un modo tradizionale di pregare la Bibbia. Durante la lectio divina, cioè "lettura della volontà di Dio", il credente legge le Scritture nella convinzione che Dio voglia istruirlo attraverso di esse.

 

 

È un modo di pregare che il credente può attuare anche nel quotidiano, e si suddivide in lettura del passo (lectio), riflessione su di esso (meditatio), preghiera (oratio), contemplazione estetica (contemplatio) e comprensione di ciò che "è bello" (consolatio), "bene" (discretio) e "giusto" (deliberatio).


Lectio Divina 2024

mercoledì 21 -28 febbraio e mercoledì 6 - 13 - 20 marzo, don Giuseppe Colaci riprende gli incontri di Lectio Divina. 

Orario: 21,00

Tema: il Vangelo di Giovanni

Lectio Divina:

domenica, 3 marzo, 2024

La purificazione del tempio Gesù nuovo tempio

Giovanni 2, 13-25

1. Orazione iniziale

Spirito di verità, inviatoci da Gesù per guidarci alla verità tutta intera, apri la nostra mente all’intelligenza delle Scritture. Tu che, scendendo su Maria di Nazaret, l’hai resa terra buona dove il Verbo di Dio ha potuto germinare, purifica i nostri cuori da tutto ciò che pone resistenza alla Parola. Fa’ che impariamo come lei ad ascoltare con cuore buono e perfetto la Parola che Dio ci rivolge nella vita e nella Scrittura, per custodirla e produrre frutto con la nostra perseveranza.

2. Lettura

i) Contesto e struttura:

Il nostro brano segue immediatamente il primo segno di Gesù a Cana di Galilea (2, 1-12). Ci sono alcune espressioni e frasi che si ripetono nelle due scene e fanno pensare che l’autore abbia voluto creare un contrasto tra le due scene. A Cana, un villaggio della Galilea, durante una festa di nozze, una donna ebrea, la madre di Gesù, dimostra una fiducia incondizionata in Gesù e invita all’accoglienza della sua parola (2, 3-5). Dall’altra parte, "i Giudei" durante la celebrazione della Pasqua a Gerusalemme rifiutano di credere in Gesù e non accolgono la sua parola. A Cana Gesù fece il suo primo segno (2, 11), qui i Giudei chiedono un segno (v. 18), ma poi non accettano il segno dato loro da Gesù (2, 20). Lo svolgimento della nostra piccola storia è molto semplice. Il v. 13 la inquadra in un contesto spaziale e temporale ben preciso e significativo: Gesù sale a Gerusalemme per la Pasqua. Il v. 14 introduce la scena che fa scattare una forte reazione da parte di Gesù. L’ azione di Gesù viene descritta nel v. 15 e motivata dallo stesso Gesù nel v. 16. L’azione e la parola di Gesù suscitano due reazioni. La prima, quella dei discepoli, è di ammirazione (v. 17); la seconda, quella dei "Giudei," è di dissenso e affronto (v. 18). Essi richiedono una spiegazione da parte di Gesù (v. 19) ma non sono aperti ad accoglierla (v. 20). A questo punto interviene il narratore per interpretare autenticamente la parola di Gesù (v. 21). "I Giudei" non possono capire il significato vero della parola di Gesù. Però anche i discepoli che lo ammirano come un profeta pieno di zelo per Dio non la possono intendere ora; solo dopo il suo compimento crederanno alla parola di Gesù (v. 22). Infine il narratore ci offre un sommario sull’accoglienza entusiasta di Gesù da parte delle folle a Gerusalemme (vv. 23-25). Eppure questa fede basata solo sui segni non entusiasma Gesù.

ii) Il testo:

13 Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. 14 Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe, e i cambiavalute seduti al banco. 15 Fatta allora una sferza di cordicella, scacciò tutti fuori del tempio con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiavalute e ne rovesciò i banchi, 16 e ai venditori di colombe disse: "Portate via queste cose e non fate della casa del Padre mio un luogo di mercato". 17 I discepoli si ricordarono che sta scritto:"Lo zelo per la tua casa mi divora". 18 Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: "Quale segno ci mostri per fare queste cose?" 19 Rispose loro Gesù: "Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere". 20 Gli dissero allora i Giudei: "Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?" 21 Ma egli parlava del tempio del suo corpo. 22 Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e

credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù. 23 Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durane la festa molti, vedendo i segni che faceva, credettero nel suo nome. 24 Gesù però non si confidava con loro, perché conosceva tutti 25 e non aveva bisogno che qualcuno gli desse testimonianza su un altro, egli infatti sapeva quello che c’è in ogni uomo.

3. Momento di silenzio orante

perché la Parola di Dio possa entrare in noi ed illuminare la nostra vita.

4. Alcune domande

per aiutarci nella meditazione e nell’orazione.

i) Sono capace di affidarmi a Dio completamente in un atto di fede o chiedo sempre dei segni?

ii) Dio mi da molti segni della sua presenza nella mia vita. Sono capace di coglierli?

iii) Mi accontento del culto esteriore o cerco di offrire a Dio il culto della mia obbedienza nella quotidianità della vita?

iv) Chi è Gesù per me? Sono conscio che solo in lui e per mezzo di lui è possibile incontrare Dio?

5. Una chiave di lettura

per coloro che volessero approfondire di più il testo

"I Giudei"

Il vangelo di Giovanni ha il carattere di un lungo dibattito sull’identità di Gesù. In questo dibattito cristologico c’è da una parte Gesù e dall’altra "i Giudei". Ma questo dibattito, più che la situazione storica al tempo di Gesù, esprime più la situazione sviluppatasi verso gli anni ottanta del primo secolo tra i seguaci di Gesù e gli ebrei che non lo avevano accettato come Figlio di Dio e Messia. Certamente, lo scontro era già iniziato durante il ministero di Gesù. Ma il divario tra i due gruppi, che etnicamente erano tutti e due costituiti da ebrei, si è fatto definitivo allorché coloro che non accettavano Gesù come Figlio di Dio e Messia, ma lo ritenevano un bestemmiatore, espulsero i seguaci di Gesù dalle sinagoghe, cioè dalla comunità di fede ebraica (vedi Gv 9, 22; 12, 42; 16, 2). Quindi "i Giudei" che incontriamo spesso nel quarto vangelo non rappresentano il popolo ebraico. Sono dei caratteri letterari nel dibattito cristologico che si snoda in questo vangelo. Essi rappresentano non una razza, ma coloro che hanno preso una posizione chiara di rigetto assoluto di Gesù. In una lettura attualizzata del vangelo, "i Giudei" sono tutti coloro che rifiutano Gesù, sia quale sia la nazione e l’epoca a cui appartengono.

I segni

Le guarigioni e le altre azione taumaturghe di Gesù che i vangeli sinottici (Marco, Matteo e Luca) chiamano miracoli o prodigi, Giovanni li chiama segni. In quanto segni essi indicano qualcosa che va al di là dell’azione che si vede. Essi rivelano il mistero di Gesù. Così ad esempio la guarigione del cieco nato rivela Gesù quale luce del mondo (Gv 8, 12; 9, 1-41), la risurrezione di Lazzaro rivela che Gesù è la risurrezione e la vita (vedi

Gv 11, 1-45). Nel nostro racconto "i Giudei" chiedono un segno nel senso di una prova che autenticherebbe le parole e le azioni di Gesù. Ma nel quarto vangelo Gesù non opera segni come prove che garantiscono la fede. Una fede basata sui segni non è sufficiente. È solo una fede incipiente che può condurre alla fede vera (vedi Gv 20, 30-31), ma può anche non avere esito (vedi Gv 6, 26). Il vangelo di Giovanni ci chiede di andare oltre i segni, di non fermarci al meraviglioso, ma di cogliere il significato più profondo di rivelazione che i segni vogliono indicare.

Gesù nuovo tempio

Il tempio di Gerusalemme era il luogo della presenza di Dio in mezzo al suo popolo. Eppure i profeti hanno insistito incessantemente che non basta accedere al tempio e offrirvi sacrifici per essere graditi a Dio (vedi Is 1, 10-17; Ger 7, 1-28; Am 4, 4-5; 5, 21-27). Dio richiede l’obbedienza e una vita moralmente retta e giusta. Se il culto esteriore non esprime tale atteggiamento vitale è vuoto (vedi 1 Sam 15, 22). Gesù si innesta in questa tradizione profetica di purificazione del culto (vedi Zc 14, 21 e Ml 3, 1 per l’azione del futuro "Messia" in questo riguardo). I discepoli lo ammirano per questo e subito pensano che per questo suo atteggiamento dovrà pagare di persona come Geremia (vedi Ger 26, 1-15) e altri profeti. Ma per il vangelo di Giovanni l’azione di Gesù è più di un gesto profetico di zelo per Dio. È un segno che prefigura e annuncia il grande segno della morte e risurrezione di Gesù. Più che purificazione quello che fa Gesù annuncia l’abolizione del tempio e del culto ivi celebrato perché ormai il luogo della presenza di Dio è il corpo glorificato di Gesù (vedi Gv 1, 51; 4, 23).

6. Salmo 50

Il culto che Dio vuole

Parla il Signore, Dio degli dèi, convoca la terra da oriente a occidente. Da Sion, splendore di bellezza, Dio rifulge. Viene il nostro Dio e non sta in silenzio; davanti a lui un fuoco divorante, intorno a lui si scatena la tempesta.

Convoca il cielo dall’alto e la terra al giudizio del suo popolo: "Davanti a me riunite i miei fedeli, che hanno sancito con me l’alleanza offrendo un sacrificio". Il cielo annunzi la sua giustizia, Dio è giudice.

"Ascolta, popolo mio, voglio parlare, testimonierò contro di te, Israele: Io sono Dio, il tuo Dio. Non ti rimprovero per i tuoi sacrifici; i tuoi olocausti mi stanno sempre davanti. Non prenderò giovenchi dalla tua casa, né capri dai tuoi recinti.

Sono mie tutte le bestie della foresta, animali a migliaia sui monti. Conosco tutti gli uccelli del cielo, è mio ciò che si muove nella campagna. Se avessi fame, a te non lo direi: mio è il mondo e quanto contiene.

Mangerò forse la carne dei tori, berrò forse il sangue dei capri? Offri a Dio un sacrificio di lode E sciogli all’Altissimo i tuoi voti; invocami nel giorno della sventura: ti salverò e tu mi darai gloria".

All’empio dice Dio: "Perché vai ripetendo i miei decreti e hai sempre in bocca la mia alleanza, tu che detesti la disciplina e le mie parole te le getti alle spalle?

Se vedi un ladro, corri con lui; e degli adulteri ti fai compagno. Abbandoni la tua bocca al male e la tua lingua ordisce inganni.

Ti siedi, parli contro il tuo fratello, getti fango contro il figlio di tua madre. Hai fatto questo e dovrei tacere? Forse credevi ch’io fossi come te! Ti rimprovero: ti pongo innanzi i tuoi peccati". Capite questo voi che dimenticate Dio, perché non mi adiri e nessuno vi salvi. Chi offre il sacrificio di lode, questi mi onora, a chi cammina per la retta via mostrerò la salvezza di Dio.

7. Orazione Finale

 

O Padre, tu hai costituito tuo Figlio Gesù tempio nuovo della nuova e definitiva alleanza, costruito non da mani d’uomo ma dallo Spirito Santo. Fa’ che accogliendo con fede la sua parola, abitiamo in lui e possiamo così adorarti in spirito e verità. Apri i nostri occhi alle necessità dei nostri fratelli e sorelle che sono le membra del corpo di Cristo perché servendo loro diamo a te il vero culto che tu desideri. Te lo chiediamo per Cristo nostro Signore. Amen.



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XXVIII domenica del T.O. 09.10.2022
09.10.2022 XXVIII domenica del T.O. Lect
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XXVI domenica del T.O. 25.09.2022
25.09.2022 XXVI domenica del T.O. - Lect
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XXIV domenica del T.O. 11.9.2022
11.09.2022 XXIV Domenica del T.O. - Lec
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XIX Domenica del T.O. 07.08.2022
7.8.2022 XIX domenica del T.O. -Lectio.p
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XVIII domenica del T.O. 31.7.2022
31.7.2022 XVIII dimenica del T.O. -Lecti
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XVII Domenica del T.O. 24.7.2022
24.07.2022 XVII domenica del T.O. -Lecti
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XV domenica del T.O. 10.07.2022
10.07.2022 XV domenica del T.O. Lectio.p
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XIII Domenica del T.O. 26.6.2022
26.6.2022 XIII domenica del T.O. -Lectio
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Domenica - SS. Trinità 12.06.2022
12.6.2022 SS. Trinità -Lectio.pdf
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Domenica Ascensione del Signore 29.05.2022
29.05.2022 Ascensione del Signore - Lect
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V domenica di pasqua 15.05.2022
15.05.2022 V Domenica di Pasqua -Lectio.
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III Domenica di pasqua 01.05.2022
01.05.2022 III domenica di Pasqua -Lecti
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Domenica di Pasqua 17.04.2022
17.4.2022 domenica di Pasqua -Lectio.pdf
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V domenica di quaresima 03.04.2022
3.4.2022 - V domenica di quaresima - Let
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III domenica di quaresima 20.3.2022
20.3.2022 III domenica di quaresima -Lec
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I Domenica di Quaresima 06.03.2022
06.03.2022- I domenica di quaresima -Lec
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VII domenica del T.O. 20.02.2022
20.02.2022 VII domenica del T.O. -Lectio
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V domenica del T.O. 06.02.2022
06,02,2022 V domenica del T.O. -Lectio.p
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III domenica del T.O. 23.01.2022
III Domenica del T.O. Lectio.pdf
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Battesimo del Signore 9.1.2022
9.01.2022 battesimo del Signore -Lectio.
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Natale del Signore 25.12.2021
25.12.2021 Natale del Signore- Lectio.pd
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III domenica di avvento 12.12.2021
12.12.2021 III domenica di Avvento - Lec
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I domenica d'Avvento 28.11.2021
28.11.2021 I domenica D'Avvento Lectio.p
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XXXIII domenica del T.O. 14.11.2021
14,11.2021 XXXII domenica del T.O.Lectio
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XXXI domenica del T.O. 31.10.2021
31.10.2021 XXXI domenica del T.O. Letio.
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XXIX domenica del T.O. 17.10.2021
17.10.2021 XXIX domenica del T.O.letio.p
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XXVII domenica del T.O.03.10.2021
03.10.2021 XXVII domenica del T.O. lecti
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XXV Domenica del T.O 19.09.2021
19.09.2021 XXV domenica del T.O. lectio.
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XXIII domenica del T.O. 05.09.2021
5.9.2021 XXIII Domenica del T.O. Lectio.
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XII domenica del T.O. 20.06.2021
20.6.2021 XII domenica del T.O. lectio.p
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Domenica Corpus Domini 6.6.2021
6.6.2021 Corpus Domini -letio.pdf
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Domenica di Pentecoste 23.5.2021
23.5.2021 domenica di Pentecoste Lectio.
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VI Domenica di pasqua 9.5.2021
9.5.2021 VI domenica di pasqua - Lectio.
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IV Domenica di Pasqua 25.04.2021
25.04.2021 IV domenica di pasqua -Lectio
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II Domenica di pasqua 11.4.2021
11.4.2021 II Domenica di pasqua -Lectio.
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Domenica delle Palme 28.3.2021
28.3.2021 domenica delle Palme -Lectio.p
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IV domenica di quaresima 14.3.2021
14.3.2021 IV domenica di quaresima Lecti
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II domenica di quaresima 28.02.2021
28.2.2021 II domenica di quaresima Lecti
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VI domenica del T.O. 14.02.2021
14.2.2021 VI domenica del T.O. Lectio.pd
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IV domenica del T.O. 31.01.2021
31.1.2021 IV domenica del T.O. Lectio.pd
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II domenica del T.O. 17.01.2021
17.01.2021 II Domenica del T.O. Lectio.p
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II domenica di Natale 03.01.2021
3.01.2021 II domenica dopo Natale- Lecti
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IV domenica di Avvento 19.12.2021
19.12.2921 IV domenica di Avvento -Lecti
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II domenica di Avvento 5.12.2021
5.12.2021 II domenica di Avvento - Letio
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XXXIV domenica del T.O. 21.11.2021 Solennità di N.S. Gesù Cristo
21.11.2021 Solennità di N.S. Gesù Cristo
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XXXII domenica del T.O. 7.11.2021
7.11.2021 XXXII domenica del T.O. Lectio
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XXX Domenica del T.O. 24.10.2021
24.10.2021 XXX domenica del T.O.Lectio.p
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XXVIII domenica del T.O. 10.10.2021
10.10.2021 XXVIII domenica del T.O. leti
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XXVI domenica del T.O.26.09.2021
26.9.2021 XXVI domenica del T.O. lectio.
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XXIV domenica del T.O 12.09.2021
12.09.2021 XXIV domenica del T.O Lectio.
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XIII domenica del T.O. 27.06.2021
27.6.2021 XIII domenica del T.O.Lectio.p
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XI domenica del T.O. 13.06.2021
13.06.2021 XI domenica del T.O Lectio.pd
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Domenica SS. Trinità 30.5.2021
30.5.2021 SS. Trinità Lectio.pdf
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Ascensione del Signore 16.5.2021
16.5.2021 VII domenica di Pasqua Lectio.
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V Domenica di pasqua 2.5.2021
2.5.2021 V domenica di pasqua Lectio.pdf
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III Domenica di pasqua 18.4.2021
18.4.2021 III Domenica di Pasqua -Lectio
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Domenica di Pasqua 04.04.2021
4.04.2021 domenica di Pasqua -Lectio.pdf
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V domenica di quaresima 21.3.2021
21.3.2021 V domenica di quaresima Lectio
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III domenica di quaresima 07.03.2021
7.3.2021 III Domenica di quaresima lecti
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I domenica di quaresima 21.02.2021
21.2.2021 I domenica di quaresima -lecti
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V domenica del T.O. 07.02.2021
07.02.2021 V Domenica del T.O. Lectio.pd
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III domenica del T.O. 24,01.2021
24.01.2021 III domenica del T.O. Lectio.
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Battesimo del Signore 10.01.2021
10.1.2021 Battesimo del Signore - letio.
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ARCHIVIO ANNO 2020

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IV domenica d'Avvento 20.12.2020
20.12.2020 IV domenica d'Avvento letio.p
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II domenica d'Avvento 06.12.2020
06.12.2020 II domenica d'avvento -letio.
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XXXIV Domenica del T.O. 22.11.2020
06.12.2020 II domenica d'avvento -letio.
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Santa famiglia 27.12.2020
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III domenica d'Avvento 13.12.2020
13.12.2020 III domenica d'avvento Letio.
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I domenica d'Avvento 29.11.2020
29.11.2020 I domenica d'Avvento letio.pd
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Orari Sante Messe:

 

Chiesa Cattedrale

Feriali:  ore 18.30 

 

Festive:

Sabato: ore 18.30
Domenica: ore 8.30 - 11.00 - 18.30

 

Cappella della Visione S.Ignazio

Feriali: ore 7,30  (Lun.- Ven.)

 

Cappella S. Giovanni Calabria            

Domenica: ore 9.30  


UFFICIO PARROCCHIALE

ORARI DI APERTURA:

Dal lunedì al venerdì:   

10.00 – 12.30  e  16.30 – 18.30

Il Sabato:

10.00 – 12.30  

                
A luglio ed agosto:  lunedì - mercoledì - venerdì dalle ore 10,30 alle 12,30

 

 

Per informazioni telefonare al numero: 0630890267
o mandare mail a parrocchia@sacricuorilastorta.org


Contantore attivo dal 15 Febbraio 2013

Lazio7 - Vita Diocesana
Lazio7 - Vita Diocesana

 

 

 

 

  

 

 

DONAZIONI E OFFERTE
IBAN: 
 
IT93H0832703228000000002163

Parrocchia Cattedrale Sacri Cuori di Gesù e Maria

Via del Cenacolo, 43 - 00123 Roma - La Storta