LECTIO DIVINA

IN ASCOLTO DELLA PAROLA DI DIO

La lectio divina esprime la realtà della Chiesa come creatura Verbi: questa si fonda sulla Parola di Dio, nasce convocata dalla Parola e vive in essa.  Nella Parola la Chiesa trova “l’annuncio della sua identità, la grazia della sua conversione, il mandato della sua missione, la fonte della sua profezia, la ragione della sua speranza” (Sinodo 2008, Instrumentum Laboris, 12).

 

La lectio divina ha chiare radici bibliche e un lungo esercizio monastico. Oggi  si intende come “lettura credente” – sosta riflessiva e ascolto orante, da soli o in gruppo – di un passo della Bibbia, accolta come Parola di Dio. Con la guida dello Spirito Santo, nell’esperienza di meditazione e silenzio, di contemplazione e condivisione, la Parola diventa sorgente di grazia, dialogo orante, appello alla conversione, proposta profetica e orizzonte di speranza. Non è quindi puro studio tecnico, ma ascolto obbediente e risposta appassionata.

 

 

Nella liturgia cristiana, la lectio Divina è un modo tradizionale di pregare la Bibbia. Durante la lectio divina, cioè "lettura della volontà di Dio", il credente legge le Scritture nella convinzione che Dio voglia istruirlo attraverso di esse.

 

 

È un modo di pregare che il credente può attuare anche nel quotidiano, e si suddivide in lettura del passo (lectio), riflessione su di esso (meditatio), preghiera (oratio), contemplazione estetica (contemplatio) e comprensione di ciò che "è bello" (consolatio), "bene" (discretio) e "giusto" (deliberatio).


Lectio Divina 2018- 2019

Giovedì 25 ottobre  don Giuseppe Colaci riprende gli incontri di Lectio Divina. 

Orario: 20,30

Tema: il Vangelo di Giovanni

 

Gli incontri  riprendono  

 
Dalla Parola: La Vita
 
L'Acqua e la sabbia
 
 Dobbiamo essere grati per le aperture che, come frutto di una lunga fatica di ricerca, ci ha offerto il Concilio, come pure per l'abbondanza e la facilità di accesso alla Sacra Scrittura. Il cristiano ne ha bisogno oggi più che mai, sollecitato come è da contrastanti provocazioni culturali. 
La fede, per risplendere, per non essere soffocata, dev'essere nutrita costantemente dalla Parola di Dio.
 
 L'esegesi biblica adempie, nella Chiesa e nel mondo, un compito indispensabile. Voler fare a meno di essa per comprendere la Bibbia sarebbe un'illusione e dimostrerebbe una mancanza di rispetto per la Scrittura ispirata [.]Per parlare agli uomini e alle donne, fin dal tempo 
dell’Antico Testamento, Dio ha sfruttato tutte le possibilità del linguaggio umano, ma nello stesso tempo ha dovuto sottomettere la sua Parola a tutti i condizionamenti di questo linguaggio. Il vero rispetto per la Scrittura ispirata esige che si compiano tutti gli sforzi necessari perché si possa cogliere bene il suo significato.
 
 Per rispettare la coerenza della fede della Chiesa e dell'ispirazione della Scrittura,l'esegesi cattolica deve essere attenta a non attenersi agli aspetti umani dei testi biblici. Occorre che essa, anche e soprattutto, aiuti il popolo cristiano a percepire in modo più nitido la parola di Dio in questi testi, in modo da accoglierla meglio, per vivere pienamente in comunione con Dio.
 
 L'esegesi cattolica non ha il diritto di somigliare a un corso d'acqua che si perde nelle sabbie di un'analisi ipercritica.
 
 Per arrivare ad un’interpretazione pienamente valida delle parole ispirate dallo Spirito Santo, dobbiamo noi stessi essere guidati dallo Spirito Santo, per questo bisogna pregare, pregare molto, chiedere nella preghiera la luce interiore dello Spirito e accogliere docilmente questa luce, chiedere l'amore, che solo rende capaci di comprendere il linguaggio di Dio, che è amore (1 Gv 4,8.16) (Oss. Romano, 25 aprile 1993, p. 9).
 
Il modello è la Vergine Maria, della quale san Luca ci riferisce che meditava nel suo cuore le parole e gli avvenimenti che riguardavano il suo Figlio Gesù (cfr 2,19). La Madonna ci insegna ad accogliere pienamente la Parola di Dio, non solo attraverso la ricerca intellettuale, ma in tutta la nostra vita.
 
                                                           Papa Francesco

Lectio

Domenica, 29 Marzo, 2020

La Risurrezione di Lazzaro
Nella "Casa dei Poveri",
Gesù si rivela come sorgente di vita.
Giovanni 11,1-45

1. Orazione iniziale

Signore Gesù, invia il tuo Spirito, affinché ci aiuti a leggere la Scrittura con lo stesso sguardo, con cui Tu la leggesti ai discepoli sulla strada di Emmaus. Con la luce della Parola, scritta nella Bibbia, Tu gli aiutasti a scoprire la presenza di Dio negli avvenimenti sconvolgenti della tua condanna e morte.

Così, la croce che sembrava essere la fine di ogni speranza, è apparsa loro come sorgente di vita e di risurrezione.
Crea in noi il silenzio per ascoltare la tua voce nella Creazione e nella Scrittura, negli avvenimenti e nelle persone, soprattutto nei poveri e nei sofferenti. La tua parola ci orienti affinché anche noi, come i due discepoli di Emmaus, possiamo sperimentare la forza della tua risurrezione e testimoniare agli altri che Tu sei vivo in mezzo a noi come fonte di fraternità, di giustizia e di pace. Questo lo chiediamo a Te, Gesù, figlio di Maria, che ci hai rivelato il Padre ed inviato il tuo Spirito. Amen.

2. Lettura

a) Una chiave di lettura:

Leggiamo il testo che descrive la risurrezione di Lazzaro. Durante la lettura, cerca di seguire il gruppo, i discepoli e le discepole che seguono Gesù dalla Galilea fino a Betània. Devi seguire con attenzione tutti gli eventi, dal momento dell’annuncio della malattia del fratello che Marta e Maria invieranno a Gesù che si trova in Galilea fino alla risurrezione di Lazzaro.

b) Una divisione del testo per aiutare la lettura:

Gv 11,1-16: Gesù riceve l’avviso e torna a Betània per risuscitare Lazzaro
Gv 11,17-31: L’incontro di Gesù con le due sorelle e la professione di fede di Marta
Gv 11,32-45: Il gran segno della risurrezione di Lazzaro

c) Il testo:

1-16: Era allora malato un certo Lazzaro di Betània, il villaggio di Maria e di Marta sua sorella. Maria era quella che aveva cosparso d’olio profumato il Signore e gli aveva asciugato i piedi con i suoi capelli; suo fratello Lazzaro era malato. Le sorelle mandarono dunque a dirgli: «Signore, ecco, il tuo amico è malato». All'udire questo, Gesù disse: «Questa malattia non è per la morte, ma per la gloria di Dio, perché per essa il Figlio di Dio venga glorificato». Gesù voleva molto bene a Marta, a sua sorella e a Lazzaro. Quand'ebbe dunque sentito che era malato, si trattenne due giorni nel luogo dove si trovava. Poi, disse ai discepoli: «Andiamo di nuovo in Giudea!». I discepoli gli dissero: «Rabbi, poco fa i Giudei cercavano di lapidarti e tu ci vai di nuovo?». Gesù rispose: «Non sono forse dodici le ore del giorno? Se uno cammina di giorno, non inciampa, perché vede la luce di questo mondo; ma se invece uno cammina di notte, inciampa, perché gli manca la luce». Così parlò e poi soggiunse loro: «Il nostro amico Lazzaro s'è addormentato; ma io vado a svegliarlo». Gli dissero allora i discepoli: «Signore, se s'è addormentato, guarirà». Gesù parlava della morte di lui, essi invece pensarono che si riferisse al riposo del sonno. Allora Gesù disse loro apertamente: «Lazzaro è morto e io sono contento per voi di non essere stato là, perché voi crediate. Orsù, andiamo da lui!». Allora Tommaso, chiamato Dìdimo, disse ai condiscepoli: «Andiamo anche noi a morire con lui!».
17-31: Venne dunque Gesù e trovò Lazzaro che era già da quattro giorni nel sepolcro. Betània distava da Gerusalemme meno di due miglia e molti Giudei erano venuti da Marta e Maria per consolarle per il loro fratello. Marta dunque, come seppe che veniva Gesù, gli andò incontro; Maria invece stava seduta in casa. Marta disse a Gesù: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto! Ma anche ora so che qualunque cosa chiederai a Dio, egli te la concederà». Gesù le disse: «Tuo fratello risusciterà». Gli rispose Marta: «So che risusciterà nell'ultimo giorno». Gesù le disse: «Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morrà in eterno. Credi tu questo?». Gli rispose: «Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio che deve venire nel mondo». Dopo queste parole se ne andò a chiamare di nascosto Maria, sua sorella, dicendo: «Il Maestro è qui e ti chiama». Quella, udito ciò, si alzò in fretta e andò da lui. Gesù non era entrato nel villaggio, ma si trovava ancora là dove Marta gli era andata incontro. Allora i Giudei che erano in casa con lei a consolarla, quando videro Maria alzarsi in fretta e uscire, la seguirono pensando: «Va al sepolcro per piangere là».

32-45: Maria, dunque, quando giunse dov'era Gesù, vistolo si gettò ai suoi piedi dicendo: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto!». Gesù allora quando la vide piangere e piangere anche i Giudei che erano venuti con lei, si commosse profonda-mente, si turbò e disse: «Dove l'avete posto?». Gli dissero: «Signore, vieni a vedere!». Gesù scoppiò in pianto. Dissero allora i Giudei: «Vedi come lo amava!». Ma alcuni di loro dissero: «Costui che ha aperto gli occhi al cieco non poteva anche far sì che questi non morisse?». Intanto Gesù, ancora profondamente commosso, si recò al sepolcro; era una grotta e contro vi era posta una pietra. Disse Gesù: «Togliete la pietra!». Gli rispose Marta, la sorella del morto: «Signore, già manda cattivo odore, poiché è di quattro giorni». Le disse Gesù: «Non ti ho detto che, se credi, vedrai la gloria di Dio?». Tolsero dunque la pietra. Gesù allora alzò gli occhi e disse: «Padre, ti ringrazio che mi hai ascoltato. Io sapevo che sempre mi dai ascolto, ma l'ho detto per la gente che mi sta attorno, perché credano che tu mi hai mandato». E, detto questo, gridò a gran voce: «Lazzaro, vieni fuori!». Il morto uscì, con i piedi e le mani avvolti in bende, e il volto coperto da un sudario. Gesù disse loro: «Scioglietelo e lasciatelo andare». Molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di quel che egli aveva compiuto, credettero in lui.

3. Un momento di silenzio orante

perché la Parola di Dio possa entrare in noi ed illuminare la nostra vita.

4. Alcune domande

per aiutarci nella meditazione e nell’orazione.

a) Che cosa ha attirato di più la tua attenzione in tutto quest’episodio narrato con tanti dettagli? Perché?
b) Qual è il punto centrale e più importante di tutto quello che il testo ci racconta? Perché?
c) Quali gli atteggiamenti dei discepoli? Che cosa dicono e fanno?
d) Quali gli atteggiamenti di Marta e di Maria? Che cosa dicono e fanno?
e) Quali gli atteggiamenti dei giudei? Che cosa dicono, fanno e pianificano?
f) Con chi t’identifichi di più: con i discepoli, con le sorelle, con i giudei, o con nessuno di loro?
g) Hai mai passato dei momenti in cui si mescolavano disperazione e speranza, morte e vita? Che cosa, in questi momenti difficili, ha sostenuto la tua fede?
h) In che modo Lazzaro risuscita oggi? Come accade la risurrezione oggi, dando vita nuova ai poveri?

5. Una chiave di lettura

per quelli che vogliono approfondire di più l’argomento.

a) La differenza tra il vangelo di Giovanni e gli altri tre vangeli:

* Un paragone per capire queste differenze. Fotografia e Raggio-X. Dinanzi a un tramonto, rimani meravigliato dalla bellezza della natura. Tu vedi e contempli quello che gli occhi guardano. E' la Fotografia! Accanto a te, una tua amica ti dice: "Hai visto come quella piccola nuvola cambia in un colore ancora più profondo! Così è la nostra amicizia!" Lei ha visto di più di quello che gli occhi guardavano. È il Raggio-X. L’amore vicendevole e la fede nell’altro hanno ampliato la sua visione. Così è il vangelo di Giovanni, il Vangelo del Discepolo Amato. Lui c’insegna come leggere gli altri vangeli e a scoprire in essi una dimensione più profonda. Gli altri tre vangeli scattano la fotografia dei miracoli. Giovanni scatta il Raggio-X, rivelando il suo senso profondo e divino, quel che la sola fede vede per mezzo dello Spirito (Gv 14,26; 16,19).

* Per esempio, i sinottici menzionano vent'otto miracoli distinti. Giovanni ne menziona appena sette e gli chiama "Segni". Di questi sette, appena tre s’incontrano nei sinottici. Gli altri quattro sono esclusivi di Giovanni: nozze di Cana (Gv 2,1-11), guarigione di un paralitico alla piscina di Siloe (Gv 5,1-9), guarigione di un cieco nato (Gv 9,1-7) e la risurrezione di Lazzaro (Gv 11,1-44). Nel modo in cui descrive questi "segni", Giovanni fa’ molto di più che raccontare semplicemente miracoli. Lui amplia i fatti di modo che loro possano manifestare Gesù come la rivelazione del Padre. Il vangelo di Giovanni cerca di chiarire la frase di Gesù: "Chi ha visto me, ha visto il Padre" (Gv 14,9). Quando mettiamo in controluce la radiografia di Gesù fatta dal vangelo di Giovanni, vediamo il volto del Padre.

b) La narrazione della risurrezione di Lazzaro nell'insieme del Vangelo di Giovanni:

* Lo schema dei sette segni:
1º Segno: nozze di Cana (Gv 2,1-12)
2º Segno: cura del figlio del funzionario (Gv 4,46-54)
3º Segno: cura del paralitico (Gv 5,1-18)
4º Segno: moltiplicazione dei pani (Gv 6,1-15)
5º Segno: Gesù cammina sulle acque (Gv 6,16-21)
6º Segno: cura del cieco (Gv 9,1-40)
7º Segno: risurrezione di Lazzaro (Gv 11,1-44)
Il gran segno è l’ORA della glorificazione di Gesù

* I sette segni sono sette prefigurazioni della glorificazione di Gesù che avverrà nell’Ora della sua passione, morte e risurrezione. Ogni segno simboleggia un aspetto del significato della passione, morte e risurrezione di Gesù per la nostra vita. È "meditando giorno e notte" attraverso la Lectio Divina o la Lettura Orante, che scopriremo questo significato, arricchendo, con esso, la nostra vita.

* La risurrezione di Lazzaro, il settimo segno, apre la strada per l’arrivo dell’Ora, della glorificazione, che avviene attraverso la morte (Gv 12,23; 17,1). Una delle cause della condanna di Gesù sarà la risurrezione di Lazzaro (Gv 11,50; 12,10). Così, il settimo segno sarà per manifestare la gloria di Dio (Gv 11,4): "Questa malattia non è per la morte, ma per la gloria di Dio, affinché per mezzo di essa sia glorificato il Figlio di Dio!" (Gv 11,4) I discepoli non possono capire (Gv 11,6-8). Ma anche se non capiscono, sono disposti ad andare e morire con Gesù (Gv 11,16). La loro comprensione è scarsa, ma la fede è giusta.

c) Il significato della risurrezione di Lazzaro:

A Betània: Tutto avviene a Betània, un piccolo paese ai piedi del Monte degli Ulivi, vicino a Gerusalemme. In questa narrazione, la famiglia di Lazzaro, dove a Gesù piaceva essere ospitato, è lo specchio delle comunità del Discepolo Amato della fine del primo secolo. Specchio anche delle nostre comunità. Betània vuol dire "Casa dei Poveri". Marta vuol dire "Signora" (coordinatrice): una donna coordinava la comunità. Lazzaro significa "Dio aiuta ": la comunità povera che tutto attendeva da Dio. Maria significa "amata di Javeh": immagine della comunità. La narrazione della risurrezione di Lazzaro vuole comunicare questa certezza: Gesù porta la vita alla comunità dei poveri; Lui è sorgente di vita per coloro che credono in lui.

Tra la vita e la morte: Lazzaro è morto. Molti giudei sono a casa di Marta e Maria a consolarle per la perdita del fratello. I rappresentanti dell’Antica Alleanza non portano la vita nuova. Consolano appena. Gesù è colui che porterà la vita nuova! Nel vangelo di Giovanni, i giudei sono anche gli avversari che vogliono uccidere Gesù (Gv 10,31). Cosicché, da una parte, la minaccia di morte contro Gesù! Dall’altra parte, Gesù che arriva per vincere la morte! È in questo contesto di conflitto tra vita e morte, che si realizzerà il settimo segno della risurrezione di Lazzaro, la vittoria sulla morte.

Due modi di credere nella risurrezione: Il punto centrale è il confronto tra l’antico modo di credere nella risurrezione che avviene solo alla fine dei tempi, e quella nuova portata da Gesù, che, fin da adesso, vince la morte. Marta, i farisei e la maggioranza del popolo credeva già alla Risurrezione (At 23,6-10; Mc 12,18). Credevano, ma non la rivelavano, poiché era fede in una risurrezione che sarebbe avvenuta solo alla fine dei tempi e non nella risurrezione presente della storia, qui e adesso. Quella non rinnovava la vita. Mancava fare un salto. La vita nuova della risurrezione apparirà con Gesù.

La professione di fede in Gesù è professione di fede nella vita: Gesù sfida Marta a fare questo salto. Non basta credere nella risurrezione che avverrà alla fine dei tempi, ma si deve credere che la Risurrezione sia già presente oggi nella persona di Gesù e in quelli che credono in lui. Su questi la morte non ha più alcun potere, perché Gesù è la "risurrezione e la vita". Pertanto, Marta, anche senza vedere il segno concreto della risurrezione di Lazzaro, confessa la sua fede: "Sì, Signore. Io ho creduto che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, quello che deve venire nel mondo."

Umano, molto umano, uguale a noi in tutto: Dopo la professione di fede, Marta va a chiamare Maria, sua sorella. Maria va incontro a Gesù che si trovava nello stesso posto, dove Marta lo aveva incontrato. Lei ripete la stessa frase di Marta: " Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto." (Gv 11,21). Maria piange, tutti piangono. Gesù si commuove. Quando i poveri piangono, Gesù si emoziona e piange. Dinanzi al pianto di Gesù, gli altri concludono: "Vedi come l'amava!" Questa è la caratteristica delle comunità del Discepolo Amato: l’amore mutuo tra Gesù e i membri della comunità. Alcuni ancora non credono e dubitano: "Non poteva costui, che ha aperto gli occhi del cieco, fare che questi non morisse?" Per la terza volta Gesù si commuove (Gv 11,33.35.38). È così che Giovanni mette l'accento sull’umanità di Gesù contro quelli che, alla fine del primo secolo, spiritualizzavano la fede e negavano l’umanità di Gesù.

* A noi resta togliere la pietra affinché Dio ci ridoni la vita: Gesù ordina di togliere la pietra. Marta reagisce: "Signore, già puzza... è di quattro giorni!" Ancora una volta, Gesù la sfida richiamandola alla fede nella risurrezione, qui e adesso, come un segno della gloria di Dio: "Non ti ho detto che, se credi, vedrai la gloria di Dio?" Rimossero la pietra. Dinanzi al sepolcro aperto e dinanzi all’incredulità delle persone, Gesù si rivolge al Padre. Nella sua preghiera, per primo, ringrazia: "Padre, ti ringrazio di avermi ascoltato. Sapevo bene che tu sempre mi ascolti". Il Padre di Gesù è lo stesso Dio che sempre ascolta il grido del povero (Es 2,24: 3,7). Gesù conosce il Padre e confida in lui. Ma adesso lui chiede un segno a causa della folla che lo circonda, affinché possa credere che lui, Gesù, è l’inviato dal Padre. Dopo, grida ad alta voce: "Lazzaro, vieni fuori!" E Lazzaro viene fuori. È il trionfo della vita sulla morte, della fede sull’incredulità! Un agricoltore dall’interno del Brasile ha fatto il seguente commento: "A noi tocca rimuovere la pietra! E così Dio risuscita la comunità. C’è gente che non vuole rimuovere la pietra, e per questo nella loro comunità non c’è vita!"

6. Salmo 16 (15)

Dio è la nostra eredità per sempre

Proteggimi, o Dio: in te mi rifugio.
Ho detto a Dio: «Sei tu il mio Signore,
senza di te non ho alcun bene».
Per i santi, che sono sulla terra,
uomini nobili, è tutto il mio amore.
Si affrettino altri a costruire idoli:
io non spanderò le loro libazioni di sangue
né pronunzierò con le mie labbra i loro nomi.

Il Signore è mia parte di eredità e mio calice:
nelle tue mani è la mia vita.
Per me la sorte è caduta su luoghi deliziosi,
è magnifica la mia eredità.

Benedico il Signore che mi ha dato consiglio;
anche di notte il mio cuore mi istruisce.
Io pongo sempre innanzi a me il Signore,
sta alla mia destra, non posso vacillare.

Di questo gioisce il mio cuore,
esulta la mia anima;
anche il mio corpo riposa al sicuro,
perché non abbandonerai la mia vita nel sepolcro,
né lascerai che il tuo santo veda la corruzione.
Mi indicherai il sentiero della vita,
gioia piena nella tua presenza,
dolcezza senza fine alla tua destra.

7. Orazione Finale

 

Signore Gesù, ti ringraziamo per la tua parola che ci ha fatto comprendere meglio la volontà del Padre. Fa che il tuo Spirito illumini le nostre azioni e ci comunichi la forza per eseguire quello, che la Tua Parola ci ha mostrato. Fa che noi, come Maria, tua Madre, possiamo non solo ascoltare ma anche praticare la Parola, Tu che vivi e regni con il Padre nell’unità dello Spirito Santo per tutti i secoli dei secoli. Amen.


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15.09.2019 XXIV Domenica del T.O letio.
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XIII Domenica del T.O. 30.6.2019
30.6.2019 XIII domenica del T.O.Lectio.p
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Santissima Trinità 16.6.2019
16 .6.2019 Santissima Trinità Lectio.pdf
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Ascensione del Signore 2.6.2019
2.6.2019 ascensione del Signore letio.p
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V Domenica di Pasqua 19.5.2019
19.5.2019 V domenica di Pasqua Lectio.pd
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III Domenica di pasqua 5.5.2019
5.5.2019 III domenica di pasqua Lectio.p
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Domenica di Pasqua 21.4,2019
21.4.2019 Domenica di Pasqua letio.pdf
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V domenica di quaresima 7.4.2019
7.4.2019 V domenica di quaresima letio.p
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III Domenica di quaresima 24.3.2019
24.3.2019 III Domenica del T.O Lectio.pd
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I Domenica di Quaresima 10.03.2019
10.03. 2019 - I Domenica di quaresima Le
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VII Domenica del T.O 24.2.2019
24.2.2019 VII Domenica del T.O. Lectio.p
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V Domenica del T.O. C 10.02.2019
10.02.2019 - V Domenica del T.O. C Leti
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III Domenica del T.O. C 27.1.2019
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Battesimo del Signore 13.01.2019
13.1.2019 Battesimo del Signore -Lectio.
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IV Domenica d'Avvento 23.12.2018
23.12.2018 IV Domenica d'avvento letio.p
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II Domenica d'Avvento 9.12.2018
9.12.2018 II Domenica d'Avvento letio.pd
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XXXIV Domenica del T.O. 25.11.2018
25.11.2018 XXXIV Domenica del T.O. Letio
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XXXII Domenica del T.O. 11.11.2018
11.11.2018 XXXII Domenica del T.O. Letio
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XXX Domenica del T. O. 28.10.2018
28.10.2018 XXX Domenica del T.O. Letio.p
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XXVIII Domenica del T.O 14.10.2018
14.10.2018 XXVIII Domenica del T.O letio
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XXVI Domenica del T.O 30.9.2018
30.9.2018 XXVI Domenica del T.O. Lectio.
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XXIV Domenica del T.O. 16.9.2018
16.9.2018 XXIV domenica del T. O. Lectio
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XXII Domenica del T.O. 2.9.2018
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XVI Domenica del T.O. 22.7.2018
22.7.2018 XVI Domenica del T.O. Letio.pd
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XIV Domenica del T.O.8.7.2018
8.7.2018 XIV Domenica del T.O. letio.pdf
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XII Domenica del T.O. 24.6.2018
24.6.2018 XII Domenica del T.O letio.pdf
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X Domenica del T.O. 10.6.2018
10.6.2018 X Domenica del T.O. letio.pdf
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SS. Trinità 27.5.2018
27.5.2018 SS. Trinità letio.pdf
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Ascensione del Signore 13.5.2018
13.05.2018 Ascensione del Signore letio.
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V Domenica di Pasqua 29.4.2018
29.4.2018 V domenica di Pasqua letio.pdf
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III Domenica di Pasqua 15.4.2018
15.4.2018 III Domenica di Pasqua Lectio.
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Pasqua del Signore 1.4.2018
1.4.2018 Domenica di Pasqua del Signore
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V Domenica di Quaresima 18.3.2018
18.3.2018 V domenica di quaresima letio.
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III Domenica di Quaresima 4.3.2018
4.3.2018 III domenica di quaresima letio
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I Domenica di Quaresima 18.2.2018
18.2.2018 I domenica di quaresima lectio
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V Domenica del T.O. (B) 4.2.2018
4.2.2018 V domenica del T.O. Lectio.pdf
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III Domenica del T.O. (B) 21.01.2018
21.01.2018 III Domenica del T.O. letio.p
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Battesimo del Signore 07.01.2018
07,01.2018 Battesimo del Signore.pdf
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Santa Famiglia 30.12.2018
30.12.2018 Santa famiglia Lectio.pdf
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III Domenica d'Avvento 16.12.2018
16.12.2018 III Domenica d'Avvento letio.
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I Domenica d'Avvento 2.12.2018
2.12.2018 I domenica d'Avvento letio.pd
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XXXIII Domenica del T.O. 18.11.2108
18.11.2018 XXXIII domenica del T.O.Lecti
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XXXI Domenica del T.O. 4.11.2018
4.11.2018 XXXI Domenica del T.O. letio.p
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XXIX Domenica del T.O 21.10.2018
21.10.2018 XXIX Domenica del T.O. lectio
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XXVII Domenica del T.O. 7.10.2018
7.10.2018 XXVII Domenica del T.O. letio.
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XXV Domenica del T.O. 23.9.2018
23.9.2018 XXV Domenica del T.O Lectio.pd
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XXIII Domenica del T.O. 9.9.2018
9.9.2018 XXIII Domenica del T.O. letio.p
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XVII Domenica del T.O. 29.07.2018
29.07.2018 XVII Domenica del T.O.Lectio.
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XV Domenica del T.O.15.7.2018
15.07.2018 XV domenica del T.O. Letio.pd
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XIII Domenica del T.O.1.7.2018
1.7.2018 XIII Domenica del T.O. letio.pd
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XI Domenica del T.O. 17.6.2018
17.6.2018 XI Domenica del T.O. Letio.pdf
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Corpus Domini 03.06.2018
03.06.2018 Corpus Domini letio.pdf
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Domenica di Pentecoste 20.5.2018
20.5.2018 domenica di Pentecoste Lectio.
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VI Domenica di Pasqua 6.5.2018
6.5.2018 VI Domenica di pasqua letio.pdf
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IV Domenica di Pasqua 22.4.2018
22.4.2018 IV Domenica di Pasqua letio.pd
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II Domenica di Pasqua 8.4.2018
8.4.2018 II domenica di Pasqua letio.pd
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Domenica delle Palme 25.3.2018
25.3.2018 domenica delle Palme letio.pdf
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IV Domenica di Quaresima 11.3.2018
11..3.2018 IV Domenica di Quaresima leti
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II Domenica di Quaresima 25.2.2018
25.2.2018 II domenica di Quaresima letio
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VI Domenica del T.O. (B) 11.2.2018
11.2.2018 VI Domenica del T.O.Lectio.pdf
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IV Domenica del T.O. (B) 28.01.2018
28.01.2018 IV domenica del T.O. letio.pd
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II Domenica del T.O. (B) 14.01.2018
14.01.2018 II Domenica del T.O. letio.pd
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ARCHIVIO ANNO 2017


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II Domenica d'Avvento 10.12.2017
10.12.2017 II Domenica d'Avvento.pdf
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XXXIV domenica del T.O. Cristo Re 26.11.2017
26.11.2017 XXXIV Domenica del T.O. Crist
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XXXII Domenica del T. O. 12.11.2017
12.11.2017 XXXII Domenica del T.O. letio
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XXX Domenica del T.O. 29.10.2017
29.10.2017 XXX domenica del T.O. letio.p
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XXVIII Domenica del T.O. 15.10.2017
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XXVI Domenica del T.O. 01.10.2017
01.10.2017 XXVI Domenica del T.O..pdf
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XXIV Domenica del T.O. 17.09.2017
17.09.2017 XXIV Domenica del T.O..pdf
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XXII Domenica del T.O. 03.09.2017
03.09.2017 XXII Domenica del T.O.pdf
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XVI Domenica del T.O. 23.07.2017
23.07.2017 XVI Domenica del T.O..pdf
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XIV Domenica del T.O.
09.07.2017 XIV Domenica del T.O.pdf
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XII Domenica del T.O. 25.06.2017
25.06.2017 XII Domenica del T.O.pdf
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SS. Trinità - 11.06.2017
11.06.2017 SS. Trinità.pdf
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Ascensione del Signore - 28.05.2017
28.05.2017 Domenica dell'Ascensione del
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V Domenica di Pasqua 14 .05 2017
14.05.2017 V Domenica di Pasqua.pdf
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III Domenica di Pasqua - 30.04.2017
30.04.2017 III Domenica di Pasqua.pdf
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Pasqua del Signore - 16.04.2017
16.04.2017 Pasqua del Signore.pdf
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02.04.2017 V Domenica di Quaresima.pd
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III Domenica di Quaresima 19.03.2017
19.03.2017 III Domenica di Quaresima.p
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I domenica di Quaresima 05.03.2017
05.03.2017 I domenica di Quaresima.pdf
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VI Domenica del T.O. 12.02.2017
12.02.2017 VI domenica del T.O..pdf
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IV domenica del T.O. 29.01.2017
29.01.2017 IV Domenica del T.O..pdf
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II Domenica del T.O. 15.01.2017
15.01.2017 II Domenica del T.O.pdf
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SS. Madre di Dio 01.01.2017
01.01.2017 SS. Madre di Dio.pdf
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Sacra Famiglia 31.12.2017
31.12.2017 Sacra Famiglia letio.pdf
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III Domenica d'Avvento 17.12.2017
17.12.2017 III Domenica d'Avvento.pdf
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I Domenica d'Avvento 03.12.2017
03.12.2017 I Domenica d'Avvento.pdf
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XXXIII Domenica del T.O. 19.11.2017
19.11.2017 XXXIII Domenica del T.O. leti
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XXXI Domenica del T.O. 05.11.2017
05.11.2017 XXXI Domenica del T.O. Letio.
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XXIX Domenica del T.O. 22.10.2017
22.10.2017 XXIX Domenica del T.O. letio.
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XXVII Domenica del T.O. 08.10.2017
08.10.2017 XXVII Domenica del T.O.pdf
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XXV Domenica del T.O. 24.09.2017
24.09.2017 XXV Domenica del T.O..pdf
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XXIII Domenica del T.O. 10.09.2017
10.09.2017 XXIII Domenica del T.O..pdf
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XVII Domenica del T.O. 30.07.2017
30.07.2017 XVII Domenica del T.O..pdf
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XV Domenica del T.O. 16.07.2017
30.07.2017 XVII Domenica del T.O..pdf
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XIII Domenica del T.O. 02.07.2017
02.07.2017 XIII Domenica del T.O..pdf
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Domenica di Pentecoste 04.06.2017
04.06.2017 Domenica di Pentecoste.pdf
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VI Domenica di pasqua 21.05.2017
21.05.2017 VI Domenica di Pasqua.pdf
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IV Domenica do pasqua 07.05.2017
07.05.2017 IV Domenica di pasqua.pdf
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II Domenica di Pasqua 23.04.2017
23.04.2017 II Domenica di Pasqua.pdf
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Domenica delle Palme 09.04.2017
09.04.2017 Domenica delle Palme.pdf
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IV Domenica di Quaresima 26.03.2017
26.03.2017 IV Domenica di Quaresima.pdf
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II Domenica di Quaresima 12.03.2017
12.03.2017 II Domenica di Quaresima.
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VIII domenica del T.O. 26.02.2017
26.02.2017 VIII domenica del T.O..pdf
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VII Domenica del T.O. 19.02.2017
19.02.2017 VII domenica del T.O..pdf
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V domenica del T.O. 05.02.2017
05.02.2017 V domenica del T.O..pdf
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III Domenica del T.O.
22.01.17 III Domenica del T.O.pdf
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Battesimo del Signore 08.01.2017
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18.12.2016 IV domenica di Avvento.pdf
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II Domenica di Avvento 04.12.2016
04.12.2016 II domenica di Avvento.pdf
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Natale del Signore 25.12.2016
25.12.2016 Solennità del Natale del Sign
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III Domenica di Avvento 11.12.2016
11.12.2016 III domenica di Avvento.pdf
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            Sito Diocesano
Sito Diocesano

Orari Sante Messe

Feriali                                                          

Cappella della Visione

martedì - venerdì ore 8,00

Chiesa Cattedrale

ore 18.30 

 

 

Festive

Chiesa Cattedrale

Sabato: ore 18.30

Domenica: ore 8.30 - 11.00 - 18.30

 

Cappella S. Giovanni Calabria            

Domenica: ore 9.30

Lazio7 - Vita Diocesana
Lazio7 - Vita Diocesana

 

 

 

 

  

 

UFFICIO PARROCCHIALE

 

Per gli orari della segreteria e per altre informazioni

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Per scrivere alla parrocchia:

parrocchia@sacricuorilastorta.org

 

Per il sito contatta:

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CALENDARIO LITURGICO PASTORALE

29 marzo 2020

V domenica di Quaresima A

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